Cours : 1918-1946 un espace entre influences étrangères et indépendance

Définitions et rappels

Définition

Géopolitique :

La géopolitique est l’étude des espaces géographiques à travers l’outil de l’analyse politique. Sur tous les espaces de la Terre, il existe des enjeux, des rivalités, des conflits entre différents acteurs. Ces enjeux peuvent être très divers : politiques, économiques, religieux, culturels ou environnementaux.

Définition

Conflit :

La notion de conflit dans son sens le plus simple signifie des heurts, des violences pouvant aller jusqu’à un conflit ouvert et déclaré : on parle alors de guerre. Les conflits peuvent être entre États, ou à l’intérieur même d’un État, ce qui constitue dans ce cas une guerre civile.
Attention, il existe aussi des conflits plus diffus comme le terrorisme, la guérilla ou la piraterie.

Définition

Conflit asymétrique :

À l’inverse d’un conflit conventionnel (qui oppose deux États, par exemple), un conflit asymétrique est un conflit qui oppose un État avec une armée conventionnelle structurée à des mouvements terroristes diffus ou à des guérillas tout aussi diffuses, non structurées et donc parfois peu identifiables.

Attention

Les appellations « Proche » ou « Moyen » Orient dépendent également des pays : en France, on emploie plus souvent le terme de Proche-Orient, aux États-Unis celui de Moyen-Orient.

La fin de l’Empire ottoman

La Première Guerre mondiale et ses conséquences déstabilisent fortement le Proche et le Moyen-Orient. Principale puissance de la région, l’Empire ottoman perd la guerre aux côtés de l’Allemagne en 1918 et il est démantelé par les vainqueurs.

• Ce découpage est la source de multiples conflits dont certains perdurent jusqu’à nos jours.

L’Empire ottoman n’était pas uniforme mais plutôt composé d’une mosaïque de peuples divers et variés. Les Ottomans étaient à l’origine des Turcs venus d’Asie. Au fil des conquêtes et alliances, lorsqu’ils ont formé un empire, ils ont intégré des Arabes (chrétiens ou musulmans), des Perses, des Juifs, etc.

L’Empire n’était pas fermé aux influences extérieures : les puissances européennes avaient déjà de l’influence dans cet espace avant le conflit.

À retenir

En 1916, la France et le Royaume-Uni signent les accords secrets de Sykes-Picot pour se partager l’espace d’un Empire ottoman qu’ils savaient vaincu et dont ils souhaitaient redessiner les frontières.

• Les membres de la Triple-Entente (France, Royaume-Uni, Russie) entendent ainsi créer des zones d’influences et donc étendre leur contrôle sur la région, au dépend des Ottomans et des Arabes à qui l’on avait promis un grand Royaume au sortir de la guerre en échange de leur soutien contre la Triple-Alliance (Allemagne, Italie, Autriche-Hongrie puis Empire ottoman).

La zone sous contrôle français, en violet, comprend l’actuel Liban, et en violet clair la zone d’influence de la France, qui couvre le nord de la Syrie actuelle et de l’Iraq.

À retenir

En 1917, les Anglais affirment, par la déclaration Balfour (du nom du ministre des Affaires étrangères britanniques), qu’ils sont favorables à la création d’un foyer national juif sur la terre de Palestine. À la fin du conflit en 1918, la France et le Royaume Uni sont présents militairement dans cette région afin de préparer le partage.

À l’issue de la guerre, l’Empire ottoman est finalement démantelé par le traité de paix de Sèvres de 1920.

• La Société des Nations (SDN), nouvellement créée afin de préserver la paix, place les provinces arabes de l’ancien Empire ottoman sous mandat de la France et du Royaume-Uni.

Définition

Mandat :

Un mandat est une mission donnée à un pays par la SDN pour administrer et accompagner des territoires soumis par un empire, vers l’indépendance, c’est une forme de tutorat.

Le traité de Sèvres redécoupe entièrement cette région.

• La France obtient le mandat sur le Liban, la Syrie et la Cilicie (province turque).
• Le Royaume-Uni occupe la Palestine, la Jordanie et l’Iraq.
• Les Français et les Anglais ont découpé le Proche-Orient en fonction de leurs propres intérêts et des rapports de force entre les communautés existantes.
• Il n’y a pas de nation kurde, alors qu’une culture et une langue kurde existent. Sans territoire, sans reconnaissance, les Kurdes sont dispersés dans plusieurs pays.
• La création du Liban forme, elle, une mosaïque de peuples et de religions.

Pour les puissances occidentales, l’enjeu est important. Il s’agit d’abord de s’assurer l’accès aux immenses ressources de la région.

• Les gisements de pétrole suscitent de nombreuses convoitises.
• Le Moyen-Orient représente aussi un carrefour entre l’Europe et l’Asie et revêt donc une importance géostratégique majeure.

Indépendances et diversités

Dans cette région, les Arabes de l’ancien Empire ottoman créent une nouvelle forme de nationalisme, qui vise à les unir. De nombreuses voix s’élèvent pour demander l’union des peuples de langue et de civilisation arabe : c’est le panarabisme.

Mais cette vision n’est pas unique, et les peuples arabes sont divisés entre ceux qui sont pour un panarabisme, ceux qui veulent créer des royaumes, et ceux qui cherchent une solution intermédiaire.

À retenir

Le Proche-Orient est donc formé d’une mosaïque de peuples, dont les Arabes ne sont qu’une partie.

• Les Turcs ne sont, par exemple, pas de culture ni de civilisation arabe. On trouve aussi les Perses en Iran, les Kurdes installés sur de nombreux territoires, sans oublier des minorités grecques et arméniennes.

De plus la jeune Turquie de Mustapha Kemal, qui a obtenu son indépendance en 1923, est bâtie sur le modèle d’une république laïque et sur l’idée d’État-nation, notion peu connue dans la région.

Dans la lignée de la Turquie, d’autres nations vont obtenir leur indépendance. Les Anglais accordent ainsi l’indépendance à l’Égypte dès 1922, et à l’Iraq en 1932.

• Mais peu d’États sous mandat obtiennent leur indépendance, à part l’Iraq et l’Égypte, ce qui provoque des soulèvements antifrançais et anti-anglais.

Le Liban devra attendre 1943 et la Syrie 1946, pour que les Français retirent leur tutelle et permettent à ces pays de devenir indépendants.

Si l’on rajoute à la multiplicité des cultures et des langues, la superposition des religions, on constate que la religion musulmane est largement majoritaire, mais qu’elle est scindée en plusieurs groupes, parmi lesquels :

• le sunnisme,
• le chiisme,
• les alaouites,
• et les druses.

L’islamisme est d’ailleurs déjà présent à cette époque.

Rappel

L’islamisme est une idéologie basée sur la charia, la loi coranique, vue comme étant la seule loi véritable, en opposition à l’Occident, vu comme colonisateur et décadent.

• Les Frères musulmans sont par exemple une confrérie islamiste fondée en 1928 en Égypte.

À la majorité musulmane s’ajoutent des minorités chrétiennes catholiques, maronites, et coptes, mais aussi des chaldéens, assyriens et nestoriens. Le christianisme étant né dans cette région, il reste de fortes minorités, notamment chrétiennes en Égypte, au Liban, en Syrie et en Iraq.

La région de la Palestine voit affluer des milliers de Juifs suite à la déclaration Balfour et au mouvement sioniste de Théodore Herzl, un intellectuel hongrois qui défendait déjà au XIX^e siècle l’idée d’un État indépendant juif.

Définition

Sionisme :

Le sionisme est une idéologie politique à base religieuse qui incite les Juifs du monde entier à venir en Palestine pour y bâtir un futur État juif.

Les tensions sont énormes entre Juifs et Palestiniens sur place. Il y a aussi des tensions entre les Juifs et les Anglais qui, voyant arriver la catastrophe, tentent en vain de limiter l’immigration juive.

• De violents conflits éclatent en Palestine, et ce bien avant 1948.

La Seconde Guerre mondiale ne va pas arranger la situation car Proche et Moyen-Orient ont été l’objet de jeux politiques et de convoitises entre les Alliés eux-mêmes et l’Allemagne nazie. Ces luttes de pouvoirs ont encore davantage brouillé les cartes.